♥♥伯牙善鼓琴衍生了“高山流水”和“伯牙绝弦”的成语。
♥♥（高山流水)典故最早见于《列子·汤问》。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》《流水》二曲，古筝曲子《高山流水》与古琴曲无传承关系。
♥♥（伯牙绝弦）典故，意为知音难求。和高山流水是同一个典故。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
高山流水出处： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 意思： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!③巍巍乎若泰山。
⑤"少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰:"善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水⑦!"钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也⑪，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。折叠译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说:"弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!"伯牙又想着流水，钟子期又说:"弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!"钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。
不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。
良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
