马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动.这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映.现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵.
第一，物质的根本特性是客观实在性.世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在.无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性.这就从根本上同唯心主义划清了界限.
第二，物质可以被人们所认识，具有可知性.物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”.世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物.因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限.
第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一.它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一.不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的.
第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性.马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论.这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义.
物质的共同性是物质存在的四维时空。电子都是朝一个方向旋转，其中引力到底是由重力决定的，激光不受地球引力的影响传递能量到太空，由该空间内全体物质共同形成并且存在其中的物质形态。
物质时空的形成是由多重复数的扩展形式形成的。其中公共部分时间依然是时间，而两个独立分量则分别表示电磁的存在。而公共形式则是物质内在的性质。
如果正交则等于零。这个空间主要存在于原子核到核外电子之间。也是一种时空，但是不是四维时空。概念分析任何事物都不是孤立的，都有内在的因和外在的缘，决定事物的性质和发展方向的主要在内因。
如种瓜得瓜，种豆得豆。种豆不能得瓜，种瓜也不能得豆。由于内在的根据不同，鸡蛋在适当的温度下，孵出小鸡，温度不能使石卵孵出小鸡，因为内在的根据不同。同时，外缘只有通过内因，才能发挥作用。阳光和水分，通过植物的光合作用，才能促使植物生长。总之，在任何事物的发展过程中，内因和外缘，同时存在，缺一不可。
