不是左傳是禮記
成於斯敗於斯。是由“歌於斯，哭於斯”演變為“成於斯，敗於斯”的。
“歌於斯，哭於斯”，出自《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯。’”
《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“於斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。”惟，語助詞，沒有意義。這句相當於“楚有才”，“惟”並不是簡單的和“唯”對應的。至於“斯”，是這裏的意思上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“於斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。”全聯的意思或可理解為楚國真是出人才的地方啊，嶽麓書院更是英才齊聚之會所。
