一.句意對於牡丹的愛，那應該是有很多的人了!
二.翻譯水裏陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我只喜愛蓮花的從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過，但是並不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。
1《愛蓮説》原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣！
2《愛蓮説》翻譯
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士牡丹，是花中的富貴者蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!
3《愛蓮説》題解
本文選自《周元公集》，作於嘉祜年(1063)五月，當時作者任虔州通判。這是一篇託物言志的散文，通過對蓮花的讚美，歌頌堅貞的氣節，表現了潔身自好的生活態度。
周敦頤認為“誠”是道德的最高境界，而且只有“主靜、無慾”才能達到這一境界。後代理學家發展了這一思想，提出了“存天理，滅人慾”的極端口號，被剝削階級用來壓迫勞動人民。但作為一種哲學思想，這個理論是要求一切人做到的，對統治者也不例外。作為理學開山祖的周敦頤一生都身體力行，追求道德的完善。本文所表現的鄙視功名利祿，不與世俗同流合污的思想和潔身自好、超然物外的生活態度，就是其“主靜、無慾”提法的最好説明，也是他人格精神的寫照。
“説”，也稱“雜説”，屬論説文範疇。它的作用是解釋義理，把自己的意思敍述出來。往往用於表現作者獨特的見解。《愛蓮説》就是對熱愛蓮花的嗜好所做的解説。
4周敦頤簡介
周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡 號元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。
周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮説》《太極圖説》《通書》(後人整編進《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理
