《孟子》的性善论：
善是什么善是一种价值。价值不在某个地方，它需要有主体的选择才能呈现。
提出心之四端：孟子认为“性善”，心是关键。
孔子会问：你心安不安孟子会问：你心忍不忍你为什么会不忍心因为这就是人性。
儒家、道家都非常推崇“水”的德行。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子·28章》
解释：最高的德行就像水一样，他帮助万物但不与万物争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近“道”。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时。夫唯不争，故无尤。
最善良的行为好像水一样。水对万物都有好处，乐于滋养万物而不与万物争利，停留在众人都不喜欢的最低洼地方，所以水的行为最接近于“道”。
道家善良的人是这样的标准：
最善良的人，像水一样，居处安于卑下，这是安贫乐道。
心胸善于保持沉静，待人真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，这是做人原则。
为政善于精简处理，能把国家治理好，这是有高超的为政能力。
处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。这是根据大道去做。
最善的人为别人好事做尽，却从来不去争夺名利。因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨尤。这是不争。道家一个是，无为，一个是不争。
提出人性善理论的儒家代表人物是孟子。孟子认为，人天性属“善”，孟子认为人生来就有四心是“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”。孟子认为，人性的善是出于人的本性，是天生具有的，也就是“天性”。孟子也称之为“良知”或者“良能”。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也敬长，义也无他，达之天下也。”
意思是说，人不需要等待学习就能做到的，这是良能不需要等待思考就会知道的，这是良知。
比如，两三岁的小孩子没有不爱他的父母的，等到他长大，没有不知道尊敬兄长的道理的。亲爱父母就是仁，尊敬兄长就是义，这其实没有什么其他的原因，就是天生具备的。
