陽燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”，如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违：鸢东则影西，鸢西则影东。
又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与陽燧一也。陽燧面洼，以一指迫而照之则正渐远则无所见过此遂倒。其无所见处，正如窗隙。
橹臬腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势，故举手则影愈下，下手则影愈上此其可见。（陽燧面洼，向日照之，光皆聚向内，离镜一二寸，光聚为一店，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。）岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反大则以己为物，以物为己。不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉。（
