人们常说，人生有七大悲事，也有的说是七种痛苦，即是:生，老，病，死，怨僧会，爱别离，求不得。
"生"″老""病""死"，是自然的痛苦，难以避免，而后边三种，则是一种社会现象，反映了不合理的生活现实。在当今生活中，我们要积极的客观的去对待这种自然或非自然的苦，要遵重自然规律，做好自己，保持健康乐观的心态，做到顺其自然！
人生七大悲：“生，老，病，死，爱别离，求不得，放不下。”
“生，老，病，死”是我们无法避免，人的一生无非就这四个字
“爱别离”既然爱过，何必怨恨，不论你们是为何而分开，毕竟曾经深爱过，毕竟曾经彼此给过温暖，给过感动，更体会过幸福，怨恨别人就是拿别人的错误来惩罚自己，怨恨别人说明你还没有放下，怨恨别人证明你还不够成熟，过去的痛苦已经发生无法挽回，过去的快乐已经过去无法找回，可我们的生活还在继续，又何必纠结于已经发生无法改变的事情中折磨自己呢
“放不下，求不得”放不下的人事物我不去求，求不得的人事物我会去放，简单明了。
人生七大悲事是:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得
目录
种类
生
第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
老
第二苦，是“老”。随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。经历单纯 的人，对老的态度比较平静，因为生活没什么大的变化，本来得到的不多，也无所谓失去。越是年轻时意气风发的人物，对老的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜美，失落自然要时刻啮咬心灵。若是在老去的同时，亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣。
病
第三苦，是“病”。病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继，什么都干不了，唯有睡觉但那觉也不是无限可睡的，睡到一定程度，便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。常言说“久病床前无孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退却，遑论其他感情了。
死
第四苦，便是“死”。死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加死之苦难，便在明知山有虎，只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。当人不再恐惧死亡，它作为苦难的特质也便消失。
怨憎会
第五苦，称作“怨憎会”，便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人烦得久了，也便是苦难了。现代社会，朝夕相处的，无外父母、亲人、爱人、同事。对父母，任性可以，怨憎是过分了些的若是如林黛玉那般寄于亲人篱下，恰好碰到个不厚道的，便大可候选第五苦难与爱人相处，不怕怨憎——那样分手就完了——就怕淡漠。
爱别离
第六苦，叫做“爱别离”。爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。
求不得
第七苦，乃是“求不得”。天下熙熙，皆有所求天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。
