只是借了扁鹊之名而已，也算一部医学著作，就如同《黄帝内经》一样也不是黄帝所作。
这部著作是宋代窦材编撰的。《扁鹊心书》概述其主要医学观点，兼录前人和作者的灸法、中卷载病64种，计64篇下卷载病53种，及《周身各穴》，计54篇。卷末有附神方计94首，附“金线重楼治证”、“服金液丹各种引药”、“神治诸般风气灵膏”、“汗斑神效方”各1篇。窦氏学术思想重视扶阳，反对妄用寒凉攻下药，验于临床疗效卓着。
中医界对《扁鹊心书》一书是否是伪书一直争论不休。任应秋先生在《中医书籍提要》一书中提到：……系窦材之作，而为“明以后人所乱”。何绍奇先生则直谓乃明末清初崇尚温补的无名医辈托名之作。《扁鹊心书》书后琢崖云：“窦氏材生于宋之中叶，而书中有河间丹溪遗讹后世之语，又钟乳粉方下，訾丹溪“多服发渴淋”之说为谬，又言制法见时珍《本草》，何缘举元明人之书而及之，其为后人增益无疑，兼知是编非窦氏原本矣。”书中有些字句显然系后人所加，但还不能断定全书就是后人托名所撰。
不是伪书。
中医界对《扁鹊心书》一书是否是伪书一直争论不休。任应秋先生在《中医书籍提要》一书中提到：……系窦材之作，而为“明以后人所乱”。何绍奇先生则直谓乃明末清初崇尚温补的无名医辈托名之作。《扁鹊心书》书后琢崖云：“窦氏材生于宋之中叶，而书中有河间丹溪遗讹后世之语，又钟乳粉方下，訾丹溪“多服发渴淋”之说为谬，又言制法见时珍《本草》，何缘举元明人之书而及之，其为后人增益无疑，兼知是编非窦氏原本矣。”书中有些字句显然系后人所加，但还不能断定全书就是后人托名所撰。
