应该是《永乐大典》更全一点。举个例子吧。就是咱们现在能看到苏轼的诗词（是优秀人类文明成果吧）能体会到他诗里面的意境。但是往前回溯就像，春秋那些人却看不到苏轼的诗词。这都和时代有关系。肯定是越往后的时代收集的资料越全。
《吕氏春秋》注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。被称为世界有史以来最大的百科全书。
再有一点就是《吕氏春秋》的主体思想是道家。很可能会摒弃一些对于道家不利的学说。但是《永乐大典》相对来说客观，他收集的资料包罗万象。并没有偏重哪一个思想
《四库全书》的话。我没有什么好感。它其实是时代政治背景之下的一个产物。根本不算是百科全书。它的来源就是当时的经史资料，当政者认为有用的东西录下来。编撰《四库全书》的。直接原因是对《永乐大典》的补充和重修编另外《四库全书》凡属佛道、戏曲、小说等概不辑录，对于有碍政治稳定和封建统治的文本全部删去、概不存留。清朝他不是咱们汉人的政权。所以百科全书是无稽之谈。至于文言文为什么会长篇大论这个问题本身就很奇怪啊，文言文它对比现代的白话文来说已经非常精炼了。如果要是把文言文编成的那些书翻译成现代白话文的话，那简直是不可想象。白话文的发明只不过是为了让人们交流更加的方便而已。
如果要是选择想看你这些书的话，我觉得还是《永乐大典》。相对来说比较客观一点。
他对比《吕氏春秋》来说，应该好懂很多。因为春秋时候的文化繁杂交融，看懂一个东西需要收集很多的资料。不太方便。对比《四库全书》来说它更加的包容。并且这是我们本民族编撰的书籍。相对来说更有文化价值一点。
