1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
2、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
4、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》
5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
7、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》
8、恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
9、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
11、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
12、力学如力耕，勤惰尔自知。——但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
13、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——陆九渊《读书》
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》
15、锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
16、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。——《劝学诗》
17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》
18、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
19、书当快意读易尽，客有可人期不来。——《绝句》
20、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
21、石可破也，而不可夺坚丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
22、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
23、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
24、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》
25、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》
26、志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄《杂诗》
27、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《淮南子》
29、朝为田舍郎，暮登天子堂。——将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
30、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
31、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
32、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》
33、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈》
34、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》
35、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
36、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
37、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
38、问渠那得清如许为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
1、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
释义：
“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗在万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。
2、读万卷书，行万里路。 ——顾炎武
释义：
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
【示例】如果说：读万卷书为了金榜题名， 那么：行万里路，就是：大展宏图，学为所用，所以：读万卷书 行万里路 成为学子的信条！
3、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗
释义：
读书是学习新知识，摘抄是将新学的知识整理起来便于记忆与翻阅，写作是自己通过心学习的知识跟平时的积累靠灵感写出自己独一无二的东西.
4、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑板桥
释义：
这里所说的“适主”，是指自己的主张、主意，也就是说读书要坚持独立思考，不能人云亦云，做书本的奴隶。如果没有这一条，即使选到了再适当的书，再刻苦地精读，也是不能收到好的效果的。
由此可以看出，郑板桥强调的是读书求多是无用的，而应当精选出自己有用的书，要学而致用。
5、理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列·托尔斯泰
释义：
好的书本能提供我们丰富的知识，等于精神食粮。没有知识，就没有智慧可言，所以理想的书籍是智慧的钥匙。
6、书是人类进步的阶梯。 ——高尔基
释义：
知识分为直接知识和间接知识，书籍是直接经验的积累，是一种传递知识的方式，书籍把一部分人获得的知识更广泛地传播，促进了不同地域不同种族的文化和知识的交流的融合，于是，书籍在一定程度上推动了人类的进步。
7、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ——郑玄
纲是鱼网上的总绳，目是网上的眼，将鱼网的总绳一撇，所有的网眼就都张开了。引申而言，纲就是事物的总要部分，目就是从属部门，抓住了总要部分，也就是抓住了主要矛盾，问题就会迎刃而解。比喻做工作干事情解决了事物的关键，也就带动解决了其他环节。
8、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充
释义：
这是东汉思想家王充在《论衡·谢短篇》中的一句警言。意思是治学者只有了解古今，今以古鉴，古为今用，才能明晓事理，学以致用。
